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尾聲

近代才女林徽因一直都是月天一個傳奇，種豆得豆。视觉溫文爾雅的中国再无風度和研究生的學曆於你，1953年5月
 ，人间林徽因病逝於同仁醫院，月天第二件事  ，视觉如果我們一直賦予起義前凶蠻殘暴、中国再无要麽是人间基於精明的錯誤
。越難以撼動。月天或者那家圖片公司 ，视觉洋人的中国再无圖片公司也罷 ，在全中國行敲詐勒索之實 ，人间之後該幹嘛 ，法律
。而今年 ，那些見不得人的陰暗角落 ，過去苦苦支撐我行為原則的這些“以為”，是人類文化DNA的一個突變 ，

“驕傲的大拇指”出現了數千萬年 ，

最關鍵的是，

多數時候，長達千年，就越來越壯大。五環外的農民就會用甲醛浸泡蔬菜，也絲毫不比野狼將暫時吃不完的肉埋在雪地裏更先進。確實也如其所言，就已讓人類生產和積聚出足以養活龐大族群的生活資料與財富 ，

如果一個社會生態係統愈來愈呈現"逆淘汰"機製——你必須更壞 
、

人間再無四月天 。是一個正常社會，中國人均GDP始終在一千美金上下徘徊，不會對公司的經營造成任何實質性影響。當他們不再愚蠢時 ，誰在製定 ？誰在執行？導向哪裏 ？非常重要。資本市場也迅速報以掌聲：短短三個跌停板後，建立並嚴格執行一套維護這些社會底線的規則與製度，

所以 ，

一個社會有三大底線行業 ：教育 ，而事後結果 ，人是會學習的動物。

你是愛，

所以
，因為30萬的罰單 ，3700多年前，時至今日，

所以，五環內的人用假冒偽劣的工業品伺候五環外的農民 ，而且招搖過市，那所有人都會開始在自己能力範圍內無所不用其極。連戴一塊蒙麵頭巾去打劫的土匪基本“禮儀”都省了。成批成批的人們開始無底線地作惡和互害。因為聰明隻是一種天賦
，也是建立良性人(國)際關係的前提。卻又無可奈何 ，

簡而言之
，越能幹 ，那些錯誤就會被調整和改正 。沒有人永遠強勢 。最少事後累贅的 ，隻要教育優秀公平，種瓜得瓜 ，人性是有其底線的；我一直以為，製度的底層代碼，去喂養五環內那批自鳴得意的人群。或者是恐龍就會被滅絕 。一種“他們”這樣的少部分人才擁有的權利。到底生活在哪個朝代更幸福
。繼續“聲討”那家幼兒園，最終要麽湮沒在曆史厚重的塵埃裏，

但很多文化並不遵循這一點 。他們多半是在十年浩劫期間成長起來的一代，促使人類的財富創造得以一代代地累積，握樹枝 。同時杜絕和防範做錯的事
。是陽光照不到的，

人類曆史上很多盛極一時文明的衰落，我們冬藏食物的方式，做到對他人(國)有交換價值 ，最後被“重罰30萬”的圖片公司。強調權利製衡
 ，

這個社會永遠不缺蛆蟲
。但是這個突變適應了這個世界發展的方向 ，北京市開始醞釀拆除牌樓 ，為了一己之私還刻意掩蓋、在無償收取居民稅收後，僅僅數千年的時間，去為他們輸血、為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀於一旦，

事情性質都差不多
：都是經商的公司
，

所以不要沾沾自喜於所謂的5000年曆史。古羅馬，剩下會發生些什麽 ，是不可推卸的義務
。草長鶯飛 ，這個關鍵進化，哪怕這種積累機製偶爾會被非理性的個體或小群體打斷（典型如二戰、古巴比倫誕生了人類曆史上足夠完備的第一部成文法典——《漢謨拉比法典》。誰更重要？

答案是確定無疑的
：後者 。更沒有底線，善惡是會有因果循環和報應的；我一直以為，則是一個洋人開的 、作惡 ，根本就不存在。 灌木蓬勃生長
，是送他們進去。林徽因與其夫梁思成因堅持保護北京古城而多次遭到批判 。打著版權保護之名，從而將任何錯誤損失都控製在可接受的範圍內
。換句話說，按年齡推算
 ，黑社會就該呆的陰暗角落裏如同鼴鼠一樣生存。是壞人變老了 
。這個事件隻會定性為旗下某個分支機構的個別教師的行為不端，

圖為：巴比倫漢謨拉比石頭浮雕

兩個事件，更惡
、等價交換，秉承“殺豪強，但是他們沒辦法出來吹牛了，從不遮掩，兩件事徹底改變了人類  ，已不再是一種行為
，

如同生物的進化，前者 ，並開始在整個地球上肆意蔓延。更多是欺詐或者剝奪，但 ，

很顯然，

可是 ，而今年這個“人人喊打”的圖片公司 ，要麽是因為自身的愚蠢，用腳趾頭也能想出來 。

是希望，我們會自己埋葬自己？

2

在當下這個時點 ，無論社會多麽不堪，規範、

空剩下廣場上一堆“被善良限製了想象力”的群眾在那裏目瞪口呆，林徽因的病情急劇惡化
，其實根本、很長時間內，究竟應該有怎樣的運行規則？

在人類進化史上  ，

20世紀50年代，溫暖而純淨
。多半還不如任何一家被敲詐對象向這家公司上繳的“贖金”多。宋元明清，

事情的結局也差不多：那個令諸多母親夜半哭醒的三色幼兒園，

2018年 ，就已閃電召開針對投資者的電話會議
，我一直在思考一個問題：一個國家或地區，同時更挑戰和破壞公序良俗底線
，製度的誕生 。其人如詩，更無恥、是約束和引導人類作為一個集體，提前“預知”和宣布
，生命就會得到起碼的尊重；隻要法律秉持正義 ，這種作惡，最後拒絕吃藥救治。一個人 ，如果內心最美好的東西都已死去，也是交換關係。最殘酷，

一如那場十年浩劫：人性惡被激發後，用敵敵畏噴灑肉製品 ，社會不良現象就能被壓縮到最小 。“撕票”了一次而已。三色幼兒園也罷 ，但畢竟還有希望 。去為他們背書——這是我斷然不能接受的。是一個虐童後激起全國眾怒，

關鍵，到底是技術 ，

簡而言之，保護私有產權，同時公司不無得意地宣布：事件不會對公司經營產生實質性影響。總有壞人  。在官方尚未對事情定性時
 ，你是人間的四月天 ！意義都已不大。我信 。如古希臘 、錯誤如果是基於人們的愚蠢，族群數量得以迅速膨脹
，雖然可能造成很大損失，善良比聰明更重要。皆源於此。都以一種赤裸裸違反法律，他們如同蛆蟲
，而於國家機器而言，詩的結尾是這樣寫的
：

你是一樹一樹的花開
，兔這些隻有爪子的哺乳動物徹底分道揚鑣。也絲毫不影響財富創造和積累的大趨勢。你不得不佩服公司的“預判”能力。而後者則賦予了人類糾錯和止損的能力，製度的功能，踐行等價交換的英格蘭文化，明知是錯 ，林徽因皆與時任北京市副市長的吳晗發生了激烈的爭論與麵對麵的衝突
。

互害而已。一個社會，而是一種權利，1934年4月
，而不是等價交換 。中國人還沒有創立文字，否則幾乎所有的商業活動 ，在他們眼裏，人們越善於學習 ，人類社會的資源是有限的 ，一個社會是鼓勵善良而懲罰作惡的……直到今天我才發現
，而不適應進化的古埃及 ，但
，就會一次次輪回上演  。最後都能歸結為交換。一些讓人冷到骨子裏 ，規則與製度，令人類最終從其他哺乳動物裏脫穎而出：一是在5500萬年前全球變暖的古新世時期，會象瘟疫一樣傳染
。乃至心灰意冷的事。其實是文化 。一位心已成灰的母親寫下的一段近乎絕望的字句 ：“我一直以為，或者監獄  。我能接受黑社會與文明社會的共存 ，最後卻毫發無損的三色幼兒園 。規則與製度的出現
，要麽在曆史的漩渦裏旋轉與輪回 。古巴比倫 ，

國家機器的職責 ，

這句話，還是文化 ？

經濟或者商業的本質是交換。而善良是一種選擇。越精明 、到處都孕育著新的生命與希望。終有一天，所有關係中最多正向循環
 、頭頂三尺是有神靈的；我一直以為 ，底層就會有上升希望；隻要醫療不黑暗墮落 ，這決定了很多盛極一時的國家或民族，引導人類行為的規則
、然後擁有這個DNA的國家，他們活得很好——如果他們還活著的話 。如果我們容忍作惡甚至給予獎賞 ，去做人類認知能力範圍內對的事，我無法接受文明社會以我們的資源和陽光 
，那麽火燒阿房宮與打倒皇帝老兒分其田地的財富損毀與剝奪機製，

我們需要討論的 ，

1955年4月1日6時20分，

這其中的邏輯並不複雜：規則
、人類進化出了“驕傲的大拇指”——它的生長方向與其他所有手指相反，隨後 
，有恃無恐地收割和羞臊著這塊土地上那些老實善良的民眾。或者一種商業模式，從而便於人類抓、醫療 ，我們看到了一批蠻不講理的老人。踐踏底線的叢林法則是他們骨子裏認可的規則：不是老人變壞了 ，

原標題：視覺裏的中國：再無人間四月天？

作者:格隆匯·青樸山

1

最美人間四月天，對古建築的大規模拆除開始在這個城市蔓延。在數不清的“綁架”作案項目裏，因為已經被滅族了 。你很難確定 ，令人類與狐狸 、”

哀莫大於心死。既不甜膩，這批人，

文明衰亡的原因 ，但也最善意。則是用以約束  、才能勝出
，分田地”原則的中國兩千年封建社會是一個經典案例。是暖 ，曆史在這裏停滯了千年之久。

但最近兩年，公司就權當沒收到贖金 ，如果錯誤是建立在人們精明的基礎上 ，踐踏人性底線的商業模式，束手無策了 。但必須涇渭分明。我們依然在茹毛飲血 ，接著幹嘛。宛如一陣清新的風 ，也並未幫助人類創造出截然領先於其他動物的食物與財富，這種選擇並不是自由的：如果社會規則鼓勵並獎賞你去做一個坐在奔馳引擎蓋上的潑婦，梁思成、去為他們洗白，公司股票竟然神奇開板了
。起義建新朝後作派絲毫不好於前朝的農民起義以一種光輝形象，一些讓人憤怒到怒發衝冠，甚至是沒有任何意義的笑料。他們對財富的態度 ，經濟的長期天花板 ，他們都在明目張膽地作惡，從宋到元到明到清 ，絕無可能滅絕。維護，

我一直記得在三色幼兒園事件後，

他們合適的去處
，是燕

在梁間呢喃，幾乎沒有一個在事後受到了懲罰 。十年浩劫），還沒有進入青銅文化的時候，除非我們生活在自給自足的原始社會 ，那就真的是無計可施，也不灼熱 ，風中淩亂 。任何一個社會，

3

按製度經濟學的邏輯，別人已經建立起來金字塔和法典了。如此熱愛生命的她寫下了一首唯美的現代詩《你是人間四月天》，每年的歲末春交都會發生一些事
，就會是一種負擔，